유리 구슬은 송대의 옷 액세서리 & Nbsp; 주인의 신분이 별로인 것 같다

송재성 고고고학 현장은 최근 한 무리의 동기를 출토했다.연구를 거쳐 고고학 전문가들은 이런 것을 추측해 냈다문물송대의 뜻은 하지만 그것들의 용도에 대한 의미는 아직 알 수 없다.

양주 송협성 신발견: 청동 화병 복복'숨기 '컬러

양주 문물 고고고연구소 부소장 인지화는 기자에게 이 송대 ‘보배 ’를 처음 봤기 때문에 이 문물들에 대한 문화재용도아직 구체적으로 알 수 없다.그는 현대가정의 가늘고 긴 꽃병 같은 기물인 목병을 보존하는 것은 도대체 물을 담고 술을 담는 것인지 꽃을 넣는 것인지 분명하지 않다. 그리고 현장에는 3차원의 길고 굵은 구리 줄기가 한 점 3차원 입체처럼 고정되어 있다.구조기물, 이것은 목병의 받침대가 아닌지 아직 단정할 수 없다.

인지 화백이 생각할 수 없는 것은 체태 비만 같은 의심의 꽃병의 기물이다.인지화는 기자에게 이 기구의 겉은 구리 장군, 자기 깡통에 담긴 흙 속에 작은 유리구슬이 많이 섞여 있다. 빨간색, 노란색, 파란색, 녹색, 하늘색, 하늘색, 하늘색, 빛깔이 더욱 선명하고, 지금도 세련된 유리구슬을 볼 수 없다.인지화는 이 색채의 작은 유리구슬이 고급스러운 옷의 액세서리인 것으로 보고, 주인의 신분이 심상치 않다.

중국 사회과학원 고고고연구소의 전문가 장충의는 이런 견해에 찬성한다.그는 기자에게 이 사소한 컬러 진주, 속칭 재료를 일부 도시의 대묘에서 발견한 적이 있다. 무덤 주인의 옷의 장식품이었다. "고인도 현대인처럼 신경쓰고, 빨간색, 노란색, 파란색, 녹색, 녹색으로 엮어 옷에 꿰매여 반짝반짝 빛나 보인다"고 말했다.장충의는 말하지만 이 유리주들은 왜 자기 항아리 밖에 왜 또 구리 장군이 하나 있는지 아직 알 수 없다.그러나 이 문물의 재견은 적어도 당시의 생활기와 공예품의 수준을 반영할 수 있다.

신문 첨부

조미료

재료는 일종의 용점과 비교적 낮은 유리를 원료로 제작하여 가장 먼저 서역 지역 (오늘날 중국 신장 및 중아시아 지역) 에서 중국으로 전입되었다.명대 만력 연간 (서기 1573 ~1620년), 중국 북부 산동성 박산 지역의 천기 제작은 이미 매우 흥성하고 베이징으로 전해졌다.

명청 시기의 조기 생산은 베이징과 산둥 박산 두 지역으로 가장 유명하다.산둥 박산천기는 박산미술 유리라는 이름을 가지고 있다.박산천기는 옥석, 마노, 산호 등을 모조하여 사방을 뒤흔들었다.특히 실용성과 장식성이 결합된 옷감 조각은 아주 정교하다.그 품종은 일용품, 장식품, 액세서리 등 천종에 가깝다.